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“我能够像在自己国家一样扫码支付，无缝衔接的感觉真是太好了！”在蓝色港湾爱神广场，巴基斯坦商人Rana从小商贩手中买了两包鸽粮，和孩子高兴地喂着鸽子。

每年6月，温州市泰顺县彭溪镇西关村的山坡间，栀子花开漫山遍野，洁白的花海吸引游客纷至沓来。花期易逝，除了“卖风景”栀子花还能卖什么？康鸿生物科技集团有限公司的落地，让当地栀子花产业焕发新生机。

在棋盘井镇一家银行上班的贺俊峰感叹说，早年间，因工作需要夏天穿白衬衣，“没半天领口上都是黑色，必须一天一洗。”“现在好了，穿皮鞋一天也只打一次油，不用像过去一天好几回打油，好几回擦。”

87版电视剧《红楼梦》热播时，还在读小学的吴碧霞已经对全套主题歌曲烂熟于心。30多年过去了，吴碧霞回忆起当年的情景，如在眼前。“那时候就是喜欢，都说《红楼梦》是难懂的。但那时的我觉得，我看得懂，我可以跟着里面的人物一块哭一块笑，这种感受用语言无法表达。”在吴碧霞看来，作曲家王立平用音乐为87版《红楼梦》插上了翅膀，“语言和文字表达不出来的感觉，音乐能够让我们感到语言和文字之外的满足感。”

　　郑文泉：我最近致力于研究儒家思想蕴含的全球文明同理心，此次提交的论文是《从全球文明同理心视角重释孟荀之争》。“同理心”课题在当前西方学术可说是“显学”之一，它大大改变了世人看待人性和世局的观点。如杰里米·里夫金指出，传统以人性为“好斗、物质、功利和自私”的观点已不时兴，因为我们现在发现人类是一种具有同理心的物种；又如史蒂芬·平克所指，与其追问“为什么会有战争”或暴力，不如多问问“为什么会有和平”。“同理心”课题带来的不仅是人性论视角的转移，而且是移向更正面的人性论内涵与形象。